大雄山最乗寺　導了尊　境内の見どころ（本堂～）

ーー大雄山最乗寺　道了尊の境内の見どころ（本堂～）ーー

　　　　……　ちょっと一言　……

■御真殿でのご祈祷は、大般若波羅蜜多経の転読で、折りたたまれた経典を空中で扇を開くようにめくって行います。唱えるお経も含め、大変迫力があり、天狗のご加護を感じる事ができます。ぜひ一度はご祈祷を受けてみてください。時折、合図のほら貝の音が境内中に響き渡ります。運が良ければ聞くことができます。

本堂から境内と奥の院、慧春尼堂までを紹介します。

◆◆本堂1◆◆(写真をクリック)

御本尊は釈迦牟尼仏、脇仏の文殊菩薩普賢菩薩の三尊仏が祀られています。この本堂と御真殿は、築地本願寺を手掛けた高名な建築家の伊東忠太氏が設計されたそうです。左に常香炉があります。地形も関係していますが、多くの堂塔は、石段を登って少し高くなった所にあり、立派な建築と相まって心理的に品格が高くなっているように感じます。

金剛水堂(写真をクリック)

老人に姿を変えた三神が、”ここを掘れば豊かな恵みがかなえられる”と、了庵慧明に啓示を与え、道了尊がそこを掘ると御金印（鉄印）おかのいんが出てきて、水が溢れ出たそうです。開山以来６００年の間枯れることなく沸き出ている霊水は、”この霊水を飲む人の諸病を癒している金剛水”と言われています。

■足柄の地域には品質の良い水が豊富に湧き出ています。富士フイルム（当時の社名は大日本セルロイド）の工場がこの地に建設された大きな理由は、”大量の良質の水”が豊富に湧き出て、“きれいな空気”の環境であったとのことです。「平成の名水百選」に神奈川県でだだ一ヶ所、富士フイルム工場の近くの「清左衛門地獄池」の湧水が選ばれています。

結界門からが道了尊のエリアです

大天狗(写真をクリック)

大天狗は山伏の姿をしています。山岳信仰の山の神の天狗です。

三面大黒天の説明にもありますが、箱根権現が最乗寺の建設に協力したとあります。箱根権現の修験者（山伏）たちのことかも？鼻の高さはさほど高く見えません。大天狗の姿で手に持っている団扇はヤツデやシュロとでなく自身の翼で作った羽団扇です。そして羽団扇には強力な神通力が備っており、火炎、人心、風雨、雷雨等自由自在に操れるようです。

◆◆御真殿◆◆1(写真をクリック)

当山を守護する妙覚道了大薩を御本尊として、大天狗・小天狗が両脇侍としてお祀りされています。ここで行われるご祈祷はすごい迫力で天狗パワーが感じられます。ご本尊の道了尊はお札（影符）の絵にある翼がないカラス天狗と思われます。

■明治以後「道了大権現」の「権現」を、「大薩埵」（道了尊）に改称されています。道了尊は、修験道の満位の位の行者であったので、最乗寺建立には修験者の協力があったのかもしれません。大山と同じく大雄山は山伏の修験道の場として、山岳信仰すなわち山神＝天狗の存在があっても不思議ではないと見る向きもあります。尚、権現、明神は神仏習合の意味合いがあるそうです。

御真殿2(写真をクリック)

右奥に宝物殿と同じ守札のお受け所があります。この御真殿で祈祷を行います。

■明治維新の時に神仏分離により、修験道に基づく白山権現が廃止されるまで、曹洞宗の永平寺は白山権現を守護神としており、道了尊も同じように修験道との関係で山岳信仰の山伏文化を色濃く伝えている寺院のようです。

＊＊白山権現は山岳信仰と修験道が融合した神仏習合の神であり、十一面観音菩薩を本地仏とする。

和合の高下駄(写真をクリック)

最初に奉納された下駄は、正門の碧落門の入口にありますが、ここの高下駄はさらに巨大で3.8トンあります。下駄は左右一対で用をなしますが、夫婦も同じことで、夫婦和合の下駄とのことです。天狗はふつう一本の歯の下駄をイメージしますが、ここには二本歯の下駄が多いです。一本歯の下駄は修験者（山伏等）が主に用いたらしく、このことから天狗が履いていたとされたようです。